大峰建橋存古跡
2013-03-28 來(lái)源：汕頭日?qǐng)?bào)
在潮陽(yáng)區(qū)和平鎮(zhèn)的和平古橋頭東側(cè)，有一座七圣古廟，是大峰建橋遺存的古跡。據(jù)《潮陽(yáng)文物志》載，廟建于宋宣和五年（1123）。規(guī)模雖不大，卻供奉有十余位神明，主奉的是七位夫人，民間稱“七圣媽”或“七圣夫人”，右側(cè)配祀大峰祖師及兩位童子，左側(cè)配祀三位“建橋老爺”。
七位夫人以姐妹相稱，然而，在廟中七位夫人并不是以大媽排大位，而是五媽，余者才依次而排。據(jù)說(shuō)，七位夫人中因五媽法力最大，所以坐主位?，F(xiàn)廟中除五媽是武服裝扮外，余者為文服裝扮。從廟中的記載可知，七位夫人的成道日均是農(nóng)歷四月初八。她們?cè)瓉?lái)都實(shí)有其人，在世時(shí)個(gè)個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)，成道后成為玉帝的七個(gè)女兒（俗稱七仙女），仍繼續(xù)保佑著百姓。
主座右側(cè)的大峰祖師，是潮陽(yáng)著名高僧。宋宣和年間，他從福建云游到現(xiàn)今的和平，見鄉(xiāng)民往來(lái)常遭舟厄，遂發(fā)愿在練江建起了一座石板橋，紓解民難，后來(lái)大峰被民眾奉為潮汕慈善事業(yè)的祖師爺。而左側(cè)的三位“建橋老爺”，中間的手執(zhí)“墨斗”，兩邊各執(zhí)“羅庚”和“丈竿”，他們是大峰祖師建橋時(shí)的得力干將，分別相當(dāng)于現(xiàn)在的“繪圖師”、“風(fēng)水先生”、“司工師”。
然而，七圣夫人與大峰祖師有何聯(lián)系呢？
傳說(shuō)當(dāng)時(shí)創(chuàng)建靈山寺的大顛祖師已在天界，他聽說(shuō)大峰禪師為籌備建橋四出募捐，就托夢(mèng)激勵(lì)大峰說(shuō)：“我建靈山寺的木材不用從陸上水上運(yùn)輸，你建橋的石頭能不能同樣不從陸上水上經(jīng)過(guò)？”大峰不示弱，就在夢(mèng)中答應(yīng)與大顛賭咒斗法。他正思考著如何與大顛斗時(shí)，耳邊傳來(lái)觀音菩薩對(duì)他說(shuō)：“要斗大顛，須找石母！”正想開口問(wèn)聲“石母何處尋”時(shí)，突然一個(gè)趔趄，摔進(jìn)了練江里，他剛叫聲“菩薩拉我一把”就從夢(mèng)中醒來(lái)。第二天，大峰出門去找“石母”。
大峰在石尾歧村化緣時(shí)，見一老姆家中一塊灶櫥石甚奇異，他突然靈光一閃，便要求說(shuō)：“你家這塊石肯不肯捐送？”那位善良的老姆眼見灶櫥石又小又臟，既然是建橋需要，就是有十塊八塊也盡管拿去。大峰當(dāng)即十分高興，馬上把“灶櫥石”包回和平。
原來(lái)這塊灶櫥石乃石母，有了它，就能生出石仔來(lái)。大峰施展法術(shù)，使石母生出條石，要以條石架接橋墩鋪成橋面?？墒?，正當(dāng)石母在生石仔時(shí)，一名民工見狀說(shuō)，“哇! 生這么多，足夠用了。”誰(shuí)知這么一說(shuō)，石母生出的條石長(zhǎng)度不足，無(wú)法連跨架接兩個(gè)墩頭，而石母生出石條后就不會(huì)再生了，大峰急得吃不下飯睡不著覺(jué)。
玉皇上帝被大峰的精神所感動(dòng)，知道他正為條石短而納愁，有心幫助大峰，于是，派遣七個(gè)女兒下凡幫助。一個(gè)雨天，建橋工地突然來(lái)了七個(gè)衣衫破裂的麻瘋乞丐，腳穿的草鞋沾滿污泥，民工一看，嚇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開。這七個(gè)乞丐坐在條石上，脫下草鞋在石上敲擊，樣子是要把鞋上的粘泥敲脫，敲敲擊擊，把所有的條石都敲遍了，也使條石沾滿污泥。人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，眨眼間，這七個(gè)麻瘋乞丐不見，只見七只白鶴向天邊飛去。
人們仰望著遠(yuǎn)翔的白鶴，低頭看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)條石都已變長(zhǎng)，量其長(zhǎng)度，每一塊條石都正好架接橋墩（今和平橋尾東側(cè)仍有大峰建橋遺存的一條長(zhǎng)約七米的萬(wàn)斤巨石，據(jù)說(shuō)該石染有仙氣，因而不時(shí)有鄉(xiāng)民到此祭拜）。
大橋建成后，鄉(xiāng)民為了紀(jì)念七圣夫人幫助大峰建橋的功德，就在橋頭建了一座七圣媽廟，配祀大峰祖師及三位“建橋老爺”，并在七位夫人圣誕日分堡社進(jìn)行紀(jì)念。還傳說(shuō)廟建成后，玉帝下旨，官員過(guò)橋“文官下轎，武官下鞍”，有一官員不信，不愿下轎，江面頓即起旋風(fēng)，將轎刮倒，于是乎，他才信七圣媽威靈顯赫。
