和尚橋橋的傳說(shuō)和尚橋位于長(zhǎng)葛市區(qū)東南部的清溢河上。和尚橋的名氣，并非因?yàn)闃虮旧碛惺裁刺厥庵?。論年代，并不久遠(yuǎn)，論結(jié)構(gòu)，也是很一般的石拱橋，且并不建在大江大河上。它的名氣，皆因附會(huì)到它身上的故事。
故事中有一個(gè)女人，有一個(gè)風(fēng)流和尚，還有一個(gè)聰明的孩子。女人的丈夫久病臥床，女人便請(qǐng)來(lái)一位和尚，來(lái)為自己的丈夫誦經(jīng)消災(zāi)。那個(gè)和尚平時(shí)就住在村外的山上，山上有一座廟，山下有一條河。一來(lái)二去，這個(gè)女人就與和尚相愛(ài)了，而那位不幸的丈夫卻在不久之后死去了。丈夫死后，女人每到夜深人靜時(shí)分都會(huì)離開(kāi)村子，涉水過(guò)河，到山上的寺廟里與和尚同床共枕，在天亮之前再回到兒子身邊。這件事村子里無(wú)人不知，其中甚至包括她自己的兒子。不過(guò)，兒子雖然洞悉了母親的私情，卻從未與母親談?wù)撨^(guò)此事。因?yàn)樵谥袊?guó)，長(zhǎng)輩可以對(duì)兒子的愛(ài)情橫加干涉，兒子對(duì)于長(zhǎng)輩的感情卻無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。
多年之后，兒子長(zhǎng)大成人，赴京趕考，并成了一名手中掌握了生殺大權(quán)的官員。很多村民都認(rèn)為，和尚活不成了，做兒子的肯定會(huì)殺死和尚為父報(bào)仇。但出乎人們預(yù)料的是，兒子不但沒(méi)有這么做，反而撥款在那條河上修了一座石橋，名義上是為了方便村民來(lái)往于河流兩岸，實(shí)際上是為了孝順母親，方便母親與和尚見(jiàn)面。那些行走在石橋上的人，對(duì)此當(dāng)然心知肚明，只是從來(lái)沒(méi)有人把此事挑破。過(guò)了一些年，母親死去了，兒子從京城返鄉(xiāng)奔喪。村民們認(rèn)為，有感于和尚多年來(lái)對(duì)母親的照顧，兒子大概會(huì)將和尚帶到京城，讓和尚安度晚年。然而，又出乎人們意料的是，在辦完母親的喪事之后，兒子隨便找了個(gè)借口便將那位和尚殺掉了。后來(lái)，有人在石橋上留下了一副對(duì)聯(lián)：修石橋?yàn)槟感行?，殺和尚為父?bào)仇。從此，人們便把那座石橋稱(chēng)為“和尚橋”。
關(guān)于這座橋，民國(guó)十九年（1930年）《長(zhǎng)葛縣志》載：“在縣西南15里（原縣治在今老城鎮(zhèn)），為邑沖要。明嘉靖四十三年（1564年）知縣蔡紹先創(chuàng)建，因昔有和尚募化，原名和尚橋。萬(wàn)歷十年（1582年）鄉(xiāng)民李惟臣，謝科募資重修于上流，改名濟(jì)眾橋，兩旁石欄石荀俱用鐵扣，有碑記。清順治十八年（1661年）知縣劉濤奉分憲沈公（沈全，江蘇華亭縣人，順治進(jìn)士，時(shí)任巡憲之職）捐俸倡眾重修，建河伯廟于北岸，并建沈公祠，有碑記。”
從這些記載里，可以清楚地看到，在明萬(wàn)歷十年之前，這座橋就叫“和尚橋”，是因?yàn)?ldquo;和尚募化”而得名。萬(wàn)歷十年后，改名的原因不得而知，想必那時(shí)已有了上述的附會(huì)，“鄉(xiāng)民”感到不雅而改之。自改名迄今，已有400多年，知橋名曰：“濟(jì)眾”者甚少，反倒是“和尚橋”越叫越響，以至于后來(lái)京廣鐵路上所設(shè)的這一站站名就叫“和尚橋”，現(xiàn)在的長(zhǎng)葛市區(qū)近郊所設(shè)鎮(zhèn)的鎮(zhèn)名也叫“和尚橋”。
其實(shí)，和尚募化而修橋，在過(guò)去是常見(jiàn)之事。據(jù)說(shuō)，全國(guó)叫做“和尚橋”的橋有17座之多。這個(gè)附會(huì)的傳說(shuō)，究竟起自何地何時(shí)，恐怕很難考究。是因橋演義出來(lái)的故事，還是故事附會(huì)在橋上，這也很難說(shuō)清。其實(shí)在封建社會(huì)里發(fā)生這樣的故事，是完全可能的，而且那悲劇完全是一個(gè)社會(huì)的悲劇。長(zhǎng)葛的和尚橋，只是許多普普通通的和尚橋中的一座，那故事也并非這座橋的“專(zhuān)利”。“和尚橋”之所以成為經(jīng)久不衰的話題，是因?yàn)檫@是一個(gè)復(fù)雜的人文現(xiàn)象。
