古時(shí)候詩歌作品的發(fā)表和流傳，當(dāng)然沒有現(xiàn)在這樣大眾傳媒的方便。大體有四種方式，即:親朋互贈(zèng)、宴席賦詠、投謁名流、墻壁題詩。這后一種方式的主要場(chǎng)所是在
名勝古跡、妓館青樓、庵觀寺院、驛館
驛亭。藍(lán)橋驛亭便是詩人經(jīng)常題詠的地方，其中就有唐代新樂府主將
元稹、白居易詩作交匯的佳話。
白居易和另外一位詩人元稹，同為新樂府的主將。兩人相交甚篤，經(jīng)常唱和，號(hào)稱“元白”。有這樣一段故事:一次白居易春游后同友人飲酒，經(jīng)推算，正出使
四川的元稹可能到達(dá)了梁州，遂寫詩道:“花時(shí)同醉破春悉，醉折花枝當(dāng)酒籌。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。”是夜，元稹醉于梁州驛館中，夢(mèng)見了白居易，之后寫詩道:“夢(mèng)君同繞
曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。”
在兩千年前的東漢時(shí)期，陜西藍(lán)田縣東南50里處藍(lán)溪之上坐落著一座古老的橋梁——藍(lán)橋。它同灞橋一樣，是陜西乃至全國最古老的橋梁之一。千年滄桑，藍(lán)橋雖然蕩然無存，但圍繞藍(lán)橋產(chǎn)生的優(yōu)美傳說和軼事，卻千古不絕。莊子雜篇《盜趾》中，記載了這樣一個(gè)故事:有一個(gè)叫尾生的人，與女友相約橋下，女子沒有按時(shí)趕到，大水突然沖來，尾生為了守約，抱著柱子被水淹死。對(duì)于藍(lán)橋，今人推測(cè):能抱柱而死的橋，可能是一座樁柱式的雙跨以上的
梁橋。藍(lán)橋因尾生的故事而出名，后人稱尾生為堅(jiān)守信約的人?！秶?middot;燕策一》中說:“信如尾生，廉如伯夷，孝如
曾參，三者天下之高行也。”唐詩人
李白就在其詩作《長(zhǎng)干行》里寫道:“長(zhǎng)存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”的詩句。當(dāng)然，也有人嘲諷尾生以這樣的方式堅(jiān)守信約而不知其他者，未免迂腐。
驛亭
藍(lán)橋位于藍(lán)田、
商洛之間，是交通要津。唐代許多文人學(xué)士，在經(jīng)過藍(lán)橋驛亭時(shí)常有詩作在這里“發(fā)表”，藍(lán)橋驛亭成為了詩人們友誼的橋梁和交流詩作的場(chǎng)所。元和十年(815)，元稹一度回朝，途經(jīng)藍(lán)橋作有《西歸絕句》12首，其中一首寫道:“五年江上損容顏，今日春風(fēng)到武關(guān)。兩紙京書臨水讀，小桃花樹滿商山。”題在藍(lán)橋驛的詩是一首七律:“泉溜才通疑夜磬，燒煙馀暖有春泥。千層玉帳鋪松蓋，五出銀區(qū)印虎蹄。暗落金烏山漸黑，深埋粉堠路渾迷。心如魏闕無多地，十二瓊樓百里西。”詩中所言“玉帳”、“銀區(qū)”說明經(jīng)過這里正逢春雪之時(shí)。
元稹本是春風(fēng)得意地回來，但不久又再度被貶，出為
通州司馬。此時(shí)白居易也相繼被貶為
江州司馬，在藍(lán)橋驛看到此詩，立刻寫出《
藍(lán)橋驛見元九詩》。詩云:“藍(lán)橋春雪君歸日，
秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)；每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。”
詩的前兩句道出了二人春歸、秋去的處境，雖未明言，卻隱喻著境遇的不濟(jì)，黯然傷神。而白居易對(duì)元稹詩作的尋找更為急切、更為認(rèn)真，已是到了“每到驛亭先下馬”，然后便是“循墻繞柱”四處尋找，若是看到了元稹詩該有多么的高興。
